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En el transcurso de la entrevista, la acad茅mica se refiri贸 a distintos 谩mbitos. Por ejemplo, mencion贸 que el inter茅s en robots y relaciones con ellos surge de la soledad y la b煤squeda de nuevas experiencias sensoriales. Destac贸 una encuesta de la Universidad Cat贸lica que revel贸 que el 19% de los chilenos no tiene amigos cercanos, enfatizando la creciente soledad entre los j贸venes de 18 a 24 a帽os.
“Se habla mucho en filosof铆a moral de estos robots que no entienden, sino que trabajan a partir de instrucciones, y ah铆 se da una cuesti贸n interesante porque en realidad lo que necesitamos es dar buenos principios morales a estas m谩quinas, para que act煤en bien, etc. Pero en realidad es una cuesti贸n que no est谩 zanjada porque en filosof铆a moral se dice que la moralidad no se puede reducir a principios morales. A m铆 me parece interesante porque con los robots no est谩 esa sensibilidad moral, no est谩 esa genuina relaci贸n (que se da entre personas). Pero por otro lado tenemos un mont贸n de libros y de pel铆culas, y pareciera que nosotros necesitamos muy poco para pensar que un robot pudiera ser una compa帽铆a, quererlo, empatizar con 茅l”.
“Mucho se habla de los robots cuidadores y de c贸mo, como sociedad, vamos a avanzar hacia ese tipo de cuidado. 驴Un robot podr谩 realmente cuidarnos, prestarnos asistencia? 驴Veremos algo as铆? 驴O ser谩 que solo las personas con un nivel de ingreso bajo van a tener robots, mientras que las personas de niveles m谩s altos van a tener realmente personas preocupadas por ellas? Eso abrir铆a un mont贸n de dilemas 茅ticos”.
“Creo que es importante no perder el contacto con otras personas y pienso que deber铆a haber pol铆ticas p煤blicas que fomenten ello. Todo lo que tiene que ver con IA y robots es muy entretenido, pero no se debe perder de vista que las relaciones personales genuinas tienen que ver con otros y otras. Por muy avanzados que est茅n los desarrollos de IA nunca van a tener lo genuino de las personas, enojarse, empatizar, preocuparse verdaderamente por el otro”.
, acad茅mica de la y directora del